BORROKA JARRAIA

Emakumearen borrokak Frantziako Iraultzatik aurrera helburu zehatzak izaten hasten da, Iluminismoaren ideologia berdinzale eta arrazionalistari eta Industria Iraultzatik sortutako lan-baldintza berriei lotuta. Frantziako Iraultzak, filosofoek, politikariek eta eskubide-adierazpenek dakartzaten aldaketa libertario eta politiko guztiek, alde batetik, feminismoaren sorrera dakarte ezinbestean, eta, bestetik, erabat gaitzestea eta errepresio bortitza. Frantziako Iraultzako emakumeek harrituta ikusi zuten nola estatu iraultzaile berriak ez zuen kontraesanik aurkitzen lau haizeetara berdintasun unibertsala aldarrikatzeko eta emakume guztiak eskubide zibil eta politikorik gabe uzteko.

Hala ere, XIX. mendera arte feminismoaz hitz egiterik ez dagoen arren, ezin da ahaztu data hori baino lehen, emakume asko jabetu zirela jasaten ari ziren gutxiagotasun- eta desberdintasun-egoeraz, eta, nola edo hala, sistemari aurre egin ziotela. Hona hemen horietako batzuk:

 

Guillermine de Bohemia

Filosofo kristau gisa, XIII. mendean emakumeen eliza bat sortzea erabaki zuen, herriko plazetan sorginak, fede-emakumeak edo emakume heretikoak erretzen ziren garaian, gerlariak, pentsalariak edo medikuak izan arren. Guillerminek adierazten du Elizak ez duela bere burua errepresentatzen, ez baita femeninoa, ez baitago jainkosa femeninorik, Eva Adanen hedadura eta haren neskametza baino ez da.

 

Christine de Pizan

 

Historiako lehen idazle feministatzat jotzen da, eta bere lanik ezagunena “La ciudad de las damas” da, 1405ean argitaratua. Christinek bere buruaz, bere jokabideaz eta ezagutu zituen beste emakume batzuez egin zuen gogoeta. Bere liburuan argi azaltzen du garaiko misoginia maskulinoa, eta emakumeak inolako arrazoirik gabe gutxiesten zituzten gizonak zeudela salatzen du. Gainera, liburu honen planteamendu ezagunenetako bat emakumeei egozten zitzaien gutxiagotasuna ez zela haien generoaren ondorioa, baizik eta emakumearen gizarte-ikuskeraren ondoriozko hezkuntza-faltarena izan zen. Horretaz gain, emakumeen gaitasun intelektualaren defentsa mahaigaineratu zuen lehenengoetakoa izan zen, “Le querelle de les femmes” mugimenduaren bidez.

 

Olimpia de Gouges

1791n, Olimpia de Gougesek “Emakumearen eta Herritarren Eskubideen Deklarazioa” idatzi zuen, Gizakiaren eta Herritarren Eskubideen Adierazpenaren erantzun gisa argitaratua. Idazki horretan, Gougesek emakumeek independente izateko eta bi generoetarako lege-arau berak aplikatzeko eskubidea zutela erreibindikatzen zuen. Horretaz gain, emakumeentzako adierazpen-askatasuna eta eskubide ekonomikoen berdintasuna ere aldarrikatzen zituen. 1793an gillotinatu zuten.

 

Mary Wollstonecraft

Mary Wollstonecraft ingelesak 1792an “Emakumearen eskubideen adierazpena” idatzi zuen, feminismoaren fundaziotzat jotzen dena eta sexuen arteko berdintasuna, independentzia ekonomikoa, parte-hartze politikoaren eta ordezkaritza parlamentarioaren beharra eta gizonek jasotzen zuten hezkuntza bera izateko eskubidea defendatzen zituena.

 

 

Lucretia Mott eta Elizabeth Cady Staton

 

1848an Lucretia Mott eta Elizabeth Cady Statonek Seneca Falls konbentzioa antolatu zuten New Yorken. Bilera horren ondorioz, “Seneca Falls-eko sentimenduen deklarazioa” argitaratu zen (AEBetako eskubideen deklarazioan oinarritua). Testu horretan, feminismoaren sorrerako agirietako bat, emakumeak gizonarekiko (aitarekiko edo senarrarekiko) duen independentzia eta lanerako eskubidea aldarrikatzen ziren.

 

Sojourner Truth

Emakumearen eskubide zibilen aldeko abolizionista eta ekintzaile ezaguna izan zen. Gizon zuri baten aurka epaiketa irabazi zuen lehen emakume beltza izan zen. Bere hitzaldi gogoangarrienetako bat “Ain't I a woman?” izan zen, 1851n esandakoa. Bertan emakume langile beltzek aldezten zuten feminismoaren eta feminismoaren aitzindariek aldezten zutenaren arteko aldeak ageri dira.

 

Emmeline Pankhurst

XX. mendearen hasieran, Ingalaterran, Suffragettes izenekoak agertu ziren, Emmeline Pankhurst (1858-1928) buru zutela. Emakumeen eskubide zibilen aldeko ekintzaile batzuk izan ziren, eta emakumeen boto-eskubidea aldarrikatzen zuten.

 

Concepción Arenal

Mugimendu feministaren aitzindarietako bat izan zen Espainian. Emakumearen eskubideei buruzko bere lehen lana, “La mujer del porvenir”, 1869an argitaratu zen eta arrazoi biologikoetan oinarritutako emakumeen gutxiagotasuna defendatzen zuten teoriak kritikatzen zituen. Emakumeek hezkuntza-maila guztietara iristeko eskubidea izatea izan zuen helburu bere borrokak.

 

Clara Campoamor

Idazle, politikari eta espainiar emakumeen eskubideen defendatzailea izan zen. Emakumeen Batasun Errepublikanoa sortu zuen, eta Espainian emakumeen sufragioaren bultzatzaile nagusietako bat izan zen, 1931n lortua, eta honi esker, 1933ko hauteskundeetan lehen aldiz emakumeek bozkatzeko eskubidea izan zuten.

 

Emily Wilding Davison

Emily Wilding Davison, sufragista borrokalaria, martiria bihurtu zen 1913an, Ingalaterrako Jorge IV.a erregearen zaldiaren aurrean jauzi egitean, eta, hala, bizitza galdu zuen bere ideiengatik: emakumeen boto-eskubidea.

 

Virginia Wolf

1929an Virginia Wolf-en “Una habitación propia” lana argitaratu zen, feminismo modernoan aipatzen den idatzi nagusietako bat dena. Liburu honek emakume idazle eta intelektualek dituzten zailtasunak eta hauen etorkizuna hezkuntzan eta gizartean aztertzen ditu, gizonek duten neurriz kanpoko botere legal eta ekonomikoa zailtasun horien eragile izanik.

 

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir-ek 1949an “Bigarren sexua” idazten duenean (sufragismoaren helburuak lortu ondoren), feminismoak izateko arrazoirik ez zuela ematen zuen. Simonek teoria bat azaltzen du: emakumea beti hartu izan da aintzat gizonari dagokionez, baina horrek ez du esan nahi elkarrekikotasunik izan duenik. Alderantziz, gizona munduaren erdigunea da, neurria eta autoritatea —ideia hori izango da hurrengo urteetako feminismoak androzentrismoa deituko diona: gizona gauza guztien neurri gisa hartzea—. Filosofoak behin eta berriz azpimarratzen du kultura eta natura bereiztu behar direla, eta generoa gizarte-eraikuntza bat denaren ideian sakontzen du —nahiz eta berak oraindik genero hitza erabiltzen ez duen—.

 

Betty Friedan

Betty Friedanek aurkitu, ikertu, argitu eta izena jarri zion. Feminismoaren hirugarren olatua «izenik ez duen arazoa» izendatzen hasten da. Betty Friedanen arabera, garai hartan emakumeei mota guztietako arazoen erantzukizuna egozten zitzaien, baita emakumeek orgasmarik ez izatea ere. Garrantzi handia lortu zuen mundu erdiko emakumeei ezarritako rol zapaltzaile eta itogarria argitasunez deszifratzean eta emakumeen haserrea eta atsekabea aztertzean.

 

Kate Millet

Millet autore funtsezkoetako bat da feminismo garaikidearen ideian. “Política sexual” (1970) lana, feminismo erradikalaren korrontearen barruko idatzi nagusietako bat da. Milletek patriarkatua ez dela giza esentziatik eratorria defendatzen du, baizik eta bere jatorria historikoa eta kulturala dela aldezten du, sexuen artean ez baitago adimen-desberdintasunik ez emozionalik.

 

Izendatutako emakume horiek guztiak dira liburuetan eta testu historikoetan agertzen direnetako batzuk, baina horrek ez du esan nahi berdintasunaren alde borrokatu zuten bakarrak izan zirenik. Mundu osoko miloika eta miloika emakumek parte hartu zuten borrokan; baliteke zure arbasoek ere parte hartzea. Emakume horiei esker gaude hemen. Eta borrokan jarraitzen dugu.

  • Icono social Instagram

DIRECCIÓN

 

Leandro Agirretxe 1,

Guipuzcoa, irun.

MAKNAD

KIMERA

CONTACTO

 

Tel: 688 803 202

ESCRÍBENOS

y